注：一九九七年十一月，体检拍胸片发现右上肺占位，经检查，确诊为肺癌。住进江苏省人民医院，十二月十日开刀切除，手术极为成功，幸为早期，术后恢复良好。三月前，为《剧作选》为《后记》，其中写道“有一种为自己，为戏曲唱挽歌的心情”，几成识语。发现较早，医治有术，死里逃生，诚不幸中之大幸。

【校注】 （1）惬：快心，满意。子长：司马迁之字。曾南游江淮，浮沅湘，北涉汶泗，又奉使西至巴蜀以南邛、笮、昆明等地，足迹遍及大半个中国，成《史记》。未惬：未及，未称。 （2）西楚：《史记·货殖列传》：“夫自淮北沛、陈、汝南、南郡，此西楚也。”张守节正义：“言从沛郡西至荆州，并西楚也。” （3）天上下：天倒影于湖泽之中。 （4）崔：指崔颢。 （5）陶：指晋陶渊明。《晋书·陶渊明传》：“性嗜酒，……造饮必尽，期在必醉。” （6）底须：何须。张相《诗词曲语辞汇释》卷一：“底，犹何也；甚也。” （7）兹方：此方。 （8）汉川：即汉江。 此乃二首送别诗。登楼饯别，往事今愁，纷至沓来，诗曰无须伤往，共忘客愁，一醉方休，劝慰友人，也以自慰。诗中反映了作者东西飘泊的宦游生涯，当为早期之作。二十年后，作者又写了《寄题鹤楼》一诗，与秦金等人唱和（见《黄鹤楼集补》），时为正德九年以后。则此二首当作于弘治中。

注：安南郑怀德艮斋诗集有真腊行，自注：“高锦国西南荒山中帝释寺，为古佛坐化处。行一日程至一古城，其宫殿烂庑，皆白石雕琢，光莹精巧。”此诗作于丙午（即乾隆五十一年，一七八六），为吴哥窟早期史料，时尚未鞠为茂草也。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】十年前，识炎秋教授于高闱阅卷之时，承以其尊翁弃生先生骈体文见贻，风格雅近北江，真可谓海东麟凤也。
洪炎秋（1899——1980），原名槱，字炎秋，笔名苏芸，台湾早期作家。1923年考入北京大学预科，两年后升入本科教育系，1929年毕业。在北大求学的洪炎秋受教于沈尹默、朱希祖、周作人等，毕业论文〈日本帝国主义下的台湾教育}，发表于商务出版《教育杂志》第二十三卷第九号，是少数北京大学毕业且在该校任教的台湾人，极力鼓吹「大学教育应为全民开放」与「用人为贤」之主张。光复之前在北大及北师大教书。1946年6月返台，先后在省立台湾师范学院（今师范大学）任教，后调为台中师范学校（今台中师范学院）校长。二二八事变时，曾遭受波及，旋获政府特赦。1948年8月任台湾大学中文系教授，1948年10月主办《国语日报》创刊。洪先生长期任职国语日报社达三十余年之久。1969年起担任立法委员。1980年3月14日，因脑溢血病逝于台大医院，享年82岁。
绛帐：指师门、讲席之敬称。典出《后汉书》卷六十上〈马融列传上}。
谠言：正直之言，慷慨之言。《汉书》新注卷一百·叙传第七十：“上乃喟然叹曰：‘吾久不见班生，今日复闻谠言！’”
国是：国家大计。犹言国事。 汉刘向《新序·杂事》二：“愿相国与诸侯士大夫共定国是，寡人岂敢以褊国骄民哉！”
青箱：《宋书·王淮之传》：“曾祖彪之，尚书令。……彪之博闻多识，练悉朝仪。自是家世相传，并谙江左旧事，缄之青箱。世人谓之王氏青箱学。”后为世传家学之典。
父书能读：洪出身台湾鹿港世家，名秀才洪弃生之子，自幼受父亲影响，汉文根基相当札实。
高闱：此处应是对考场、试院的称谓。
尊翁弃生先生：洪弃生（1866~1928），台湾著名古典诗人，谱名攀桂，学名一枝，字月樵。
北江：洪亮吉（1746～1809），清代经学家、文学家。初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人，祖籍安徽歙县。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。
笺：李篁仙挽欧阳太宜人 联：
有子能读父书，当禁署挥毫，荻管谅怀前日苦；
将母尚劳王事，正乡闾养志，菊篱惊报朔风寒。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：时间：1972年8月12日。
【作者原注】民国六十一年八月十二日，湘潭李君，以疾卒于石牌荣民医院，得年六十八岁，绛帐低垂，泣闻弟子，黄垆独对，望邈山河，爰濡泪缀辞以哭之曰：浩浩邺侯之架，已蜕仙蟫，迢迢衡岳之云，不回征雁，嗟我渔叔，其竟中寿而摧，一瞑不视耶，自来蓬峤，频接兰言，佳节佳辰，或飞觞而共饮，某山某水，时蜡屐以偕游，闲话平生，亦商旧学，槛外之蕉阴未改，瓯边之茶味犹甘，固知历块过都，骅骝曾跃于千里，岂谓生天成佛，鸾鹤遽翔于九霄，空谷重来，逝川莫挽，向时邻笛，都成呜咽之声，落月屋梁，但见凄凉之色，斯人不作，有恨如何。
李渔叔（1905——1972.08.12），湖南湘潭人，毕业于日本明治大学。曾任“总统府”秘书，台湾师范大学教授。诗学泰斗，书法名家。书法工擅楷书，师法唐人，盖因学问渊雅，下笔不俗，常以硬毫书，而健挺劲利，神气奕奕!被誉为“湖南第一才子”。著有《花延年室诗》、《鱼千里斋随笔》等。
李渔叔与成氏同为中华诗学研究所成员，为研究委员。成氏有骈文《<花延年室诗>序》《鱼千里斋随笔序》《哭李渔叔教授文》，有诗《渔叔示除夕二首依韵和之》《次和渔叔省中见燕》《花延年室诗集题辞》等。李渔叔有诗《奉和惕轩“委员”壬辰高闱巡视台北试场之作》。
蕉窗：疑用怀素蕉叶练字典。
臣精已亡：《史记刺客列传》田光曰...今太子闻光盛壮之时，不知臣精已消亡矣。
孱躯：衰弱的身躯。明李东阳《燕长沙府席上作》诗：“愧我孱躯真倚玉，看君雄饮欲吞江。”
茂陵秋雨：《寄令狐郎中》（唐·李商隐）休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。茂陵是汉武帝刘彻的陵墓，位于陕西省咸阳兴平市。
蒿里：古挽歌名。 见晋崔豹《古今注》中《音乐》。
灰劫：同“劫灰”。唐杜甫《寄峡州刘伯华使君四十韵》：“药囊亲道士，灰劫问胡僧。”
呕心：形容费尽心思。典出李贺，见下文。
昌谷锦囊：昌谷，唐代诗人李贺的别名。李商隐作《小传》云：“恒从小奚奴，骑巨驴，背一古锦囊，遇有所得，即书投囊中，及暮归，太夫人使婢受囊出之，所见书多，辄曰：‘是儿要当呕出心乃已耳！’”。
黄垆独对，望邈山河：南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》载：“﹝王浚冲﹞乘轺车，经黄公酒垆下过，顾谓后车客：‘吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆……自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。’”后世因用“黄垆”作悼念亡友之辞。
爰：助词。
邺侯之架：唐朝李泌，贞元三年，拜中书侍郎、同中书门下平章事，累封邺县侯，时人呼其“邺侯”。其搜罗书勤，家富藏书，且多为书祖，比肩则寡。后来，人们在称美他人藏书之众时，喜用此典。
蟫：衣服、书籍中的蛀虫。
中寿：次于上寿为中寿，说法不一。 《左传·僖三二年》：“中寿，尔墓之木拱矣。”《疏》：“中寿百。”《庄子·盗蹠》以中寿为八十，《淮南子·原道》以中寿为七十，《吕氏春秋·安死》、《抱朴子·至理》以中寿为六十。
一瞑不视：谓人死不能再有所见。 《战国策·楚》：“有断头决腹，一瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者。”
兰言：《易·系辞》上：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”后以兰言喻心意相合的言论。 唐《骆宾王集》《上齐州张司马启》：“挹兰言于断金，交蓬心于匪石。”
蜡屐：以蜡涂木屐。语出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“或有诣阮(阮孚)，见自吹火蜡屐，因叹曰：‘未知一生当着几量屐！’神色闲畅。”后因以“蜡屐”指悠闲、无所作为的生活。
历块过都：越过都市，经过山阜，出自《汉书。王褒传》："过都越国，蹶如历块"。颜师古注："如经历一块，言其疾之甚"。
向时邻笛：晋向子期（秀）《思旧赋序》：“余与嵇康吕安，居止接近，其人并有不羁之才，然嵇志远而疏，吕心旷而放。其后各以事见法，……余逝将西迈，经其旧庐，于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发声寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而叹。”后以邻笛借喻追昔怀旧。
落月屋梁：比喻对朋友的怀念。成语出处唐·杜甫《梦李白》诗：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”
笺：
1.花延年室诗集题辞：
脱手诗三百，撑肠卷五千，书多宜润屋，花好足延年，绮岁亲鞍马，荒山拜杜鹃，知君有仙骨，家世本青莲。
2.过渔叔墓园作：
斯人一去邈云涛，世态于今异所遭，翰墨香从芸舍减，金银气比杏坛高，难忘北海曾知备，除却东坡孰和陶，向晚夷歌乱邻笛! 新声无复郁轮袍。
讴圃曰：结语饶有寄托，郁轮袍且不可得!况霓裳羽衣乎？况阳春白雪乎？

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】论读平声。
骆香林（1895——1977），名荣基，字春林，号月舲，又号与木石居、百石室主人，台湾新竹人，为台湾早期著名摄影家、诗人，汉学基础深厚，诗词、书、画均擅长，对于奇石赏析也有研究。曾于2006年在台北市立美术馆举办其摄影个展。曾主编「花莲文献」，主修「花莲县志」、编辑「台湾省名胜古迹集」外，又采五言新乐府作俚歌，「俚歌百首初辑」于一九七三年出版，内容以风俗为主，「俚歌白首二辑」于一九七四年出版。此外尚有「联语」、「题咏花莲风物」等书，皆已结集印行，另有文集、画集、奇石谱等稿未刊。一九七七年殁世后，其诗支王彦辑其俚歌二二八首，词七阕，联二○一对，文一三七篇，厘为六卷，编为「骆香林全集」，时人评为四言诗接迹风雅，俚歌源于国风，散文取径震川，足为台湾当代诗文大家。
拜石许为兄：米芾拜石为兄典。元倪镇有《题米南宫拜石图》诗：“元章爱砚复爱石，探瑰抉奇久为癖。石兄足拜自写图，乃知颠名传不虚。”
海岳：米芾，时人号海岳外史。
宾王：骆宾王，字观光，婺州义乌人（今浙江义乌）。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。此处切姓。
笺：清代倪星垣对联：
笔老次临米海岳；
性迂直溯倪云林。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：
何容（1903——1990）原名何兆熊，字子祥，号谈易，笔名老谈。中国现代语言学的早期开拓者，台湾国语运动发起者之一，上世纪中国享誉文坛的散文大家。1903年农历6月1日生于河北省深泽县， 20岁时考入北京大学预科，次年考入北京大学英国文学系；1926年北伐战争开始，何容休学从军，任指导员、宣传科长等职，战斗中负伤；1929年复学,翌年北大毕业，先在河北省立九中任主任，后进教育部，1934年,任北大中文系讲师； 1946年到台湾普及推广台湾光复后国语工作，主编《台湾新生报-国语副刊》；1948年创刊《国语日报》1962年在"早晨公园"节目中播讲中国文字用法，1973年编辑小学及中学国语教科书，1990年7月5日，病逝于台湾中华医院，享年88岁。著有《何容文集》、《中国文法论》、《简明国语文法》等。许寿裳曾盛赞台湾国语运动“由魏建功、何子祥诸兄努力推动之功，尚称顺速”。台静农有文章《何子祥这个人》。
鴂舌：亦作“鴃舌”。伯劳弄舌啼聒。比喻学习语言不准确。出自《孟子·滕文公上》：“今也南蛮鴃舌之人，非先王之道。”此处指方言。
斠若画一：公平持正；整齐画一。：唐代程晏《萧何求继论》：“萧何为法，斠若画一。”
卅年曰世：三十年为一世（《说文》。何容在台推行华语三十年。台静农这样评价他：“台湾光复了三十年，何子祥兄来台湾推行国语也三十年了。三十年这个数字，在历史上算不了什么，在人的一生上却是一大数字。子祥从中年到老年都奉献给国语运动了，这种苦行僧的精神，是可佩服的，值得感谢，也令人欢喜赞叹。”
功不唐捐：佛家语，指功夫不会白白地抛弃。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：中华艺苑：创刊于1955年3月，原名《中华诗苑》，以刊登古典诗为主。从1960年7月第十二卷改刊后，范围又扩及其他艺术作品，如书法、国画、篆刻等。该社名誉社长为于右任，社长梁寒操，副社长兼主编李渔叔，副社长另有林策勋、陈逢源等，编辑则由庄幼岳担任。从该刊的邀稿简约中，可见其编辑原则为以阐扬中华国粹，涵养民族德艺为主旨。欢迎诗词稿、诗词或声律学论着、介绍诗词作法、书画作法或论着、金石拓片或论着、社课或击钵吟作品。这本刊物基本上可视为传统汉文化在战后初期台湾地区的余晖。金石书画、诗社课题击钵、旧式文人之间寿庆婚典，酬酢往来的诗词联文，都可略见其貌。
春王：按《春秋》体例，鲁十二公之元年均应书“春王正月公即位”，有些地方因故不书“正月”二字，后遂以“春王”指代正月。
夏声：古代中原地区的民间音乐。出自《左传·襄公二十九年》：“吴公子札来聘……为之歌《秦》曰：‘此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？’”杜预注：“秦本在西戎洴陇之西，秦仲始有车马礼乐，去戎狄之音而有诸夏之声，故谓之夏声。”此处应指华夏之声。

自注：乡前辈周汝昌先生，字玉言、号敏庵（茗庵），与先师梦碧公为年少知交，梦碧词社早期社友。廿年前蒙先生见赏，赠诗于予，兹附录于下：烟沽才调水云间，夕秀风流嗣响难。犹有梦庐分半俊，为谁七宝筑悲欢。（发表于1992年4月20日天津日报）予曾为治印以报。 今者先生已驾鹤西行，无任哀悼。

【校注】 （1）凤凰：即凤凰山，在湖北武昌北。 （2）五色云：古以五色云彩为祥瑞。《旧唐书·郑肃传》：“仁表（肃孙）文章尤称俊拔，然恃才傲物，……尝曰：‘天瑞有五色云，人瑞有郑仁表。’” 此指帝都之瑞。 此诗为作者登楼所发之兴。由近及远，层层拓展，摹写登楼所见之风物，融古今于一端，感叹故楚往事而不着痕迹。末二句别开望京之意，抒发企羡从政情怀，当为早期之作。

按：此首咏短别将会，基调欣悦。词语通俗，极有民歌情味，有早期敦煌曲子词遗风。

自注：先外祖父郑公讳鼎新，德初。十六岁入清末最后一科潮州府府学生员〔俗称秀才〕。早期中国同盟会会员。据揭阳市《椟松乡志》『郑鼎新』条记载：『郑鼎新〔一八八五至一九四二年〕。椟松乡港墘村人。清末秀才。〔民初〕曾任揭阳县第一高级小学校长、揭阳县督学、广东省军事编译处主编，少校衔。早年参加孙中山之同盟会。一九二五年十一月北伐〔称『北伐』不准确，其时北伐未开始。引者注。〕第二次东征时，鼎新被聘任揭阳县农民协会顾问。当时结识周恩来、陈卓凡，同于学宫〔孔庙〕称桃园三结义。一九二七年四月十五日密报国民党清党消息与中共揭阳县委掩护卢笃茂等同志及时转移。一九二七年逼于形势潜赴新加坡，积极办学。抗日战争期间极力不断募捐支援抗战，积极于新加坡筹建潮州同乡会。日寇侵占新加坡时，举家投入抗日斗争。一九四二年为日寇捕杀。其长子郑诗群〔黄埔一期学员〕为星洲抗日义勇军领导人，同年被捕牺牲。次子和三子也成革命和抗日无名英雄。揭阳县《榕城镇志》中有记载。』据家母及二、三姨母回忆，外祖父当时与周恩来陈卓凡在揭阳学宫〔即现作为文物保护之孔庙、周恩来纪念地〕同结金兰，三姨母说从小就知此事，时兄弟姐妹称陈卓凡为『义叔』。二战后，英国政府追认大舅父为抗日烈士，家属享受抚恤。二、三舅父战后追随马共抵抗英国殖民者，捐躯于林莽沙场。家母一九三八年回国参加抗战，同年加入中共地下党，时年仅十五岁，今离休健在。外祖父被捕时正在浴室，日军包围住宅，先公从容不迫，沐浴振衣，慷慨赴难。大舅父率华人义勇军在坡面抵抗日寇七天七夜之后寡不敌众，兵败被俘，于狱中为日寇狼犬活餐。外祖父擅书画，岭南画派之开拓者孙斐谷即为其高足。新加坡国画展曾展出外祖父遗作。五十年代广东省博物馆曾到揭阳寻其墨迹未果。今网上仍有民间收藏家展公之墨宝。余家中仅存书法一联曰：『放开肚皮吃饭，立定脚跟做人。』已残破，经裱工修补，神韵犹存。平沙志之。

按：【晦窗评】《少年游》、《风入松》、《虞美人》三词虽皆早期之作，而均已得词之要眇特质，尤其是《虞美人》一词，更是深得词家三昧。

注：人马座，亦名射手座。黄道第九宫，节气大寒。希腊神话见半人马座。追溯早期传说始于西亚弓骑兵，据说战死后仍不离马，看起来似人马一体。半人马种族和其善射之传说即源于此。

注：武仙座，希腊早期传说本为月神驾车的牝鹿，旁之天箭座正射鹿之箭。后转为英雄赫格力斯形象。赫格力斯升天为神后娶青春女神为妻。

注：时钟座，十八世纪南天星座之一，无神话。早期名摆钟座。拉卡伊曾释为伊阿宋远航时船上时钟，唯无用，被弃之南天。